أو يحاسبني ربي يارسول الله؟؟؟

[فلاويه تونه]

::بســــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم ::

بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الطواف إذ سمع اعرابياً يقول : يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم

فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال : يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد , اتهزأ بي لكوني اعرابياً ؟‎ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى لله عليه واله وسلم

فتبسم النبي وقال : أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟

قال الاعرابي : لا

قال النبي : فما ايمانك به ؟

قال : اّمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم ألقه
قال النبي : يا أعرابي , إعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة

فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

فقال النبي : مه يا أخا العرب ! لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها , فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له : يا محمد ، السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام , ويقول لك : قل للاعرابي , لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغداً نحاسبه على القليل والكثير , والفتيل والقطمير

فقال الاعرابي : أو يحاسبني ربي يا رسول الله ؟

قال : نعم يحاسبك إن شاء

فقال الاعرابي : وعزته وجلاله , إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب ?

قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته , وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه , وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه !
فبكى النبي حتى إبتلت لحيته ، فهبط جبريل على النبي وقال : يا محمد , السلام يقرئك السلام , ويقول لك : يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة




http://abeermahmoud2006.jeeran.com/441-Allah.gif



منقول ,,,

[حرائر]

بارك الله فيك اختي الغااااااليه
وسدد على دروب الخير خطانا وخطاكم
لاتحرمينا دررك النافعه والمفيده
رعاااااك الله
اختك في ذرى العقيده /حرائر

[::: الحلم البعيد :::]

جزاك الله كل خير غلاتي

[هدوله الاموره]

الله اكبر يارب اجمعنا بخير البريه في جنان الخلد جزاك الله كل خير

[رشه عطر]

جزاك الله خير
واسكنك فسيح جناته

[فلاويه تونه]

الله يهدينا ويجمعنا في جنة الفردوس يارب ,,

يسلموو حرائر ,,,نورتي

وويسلمو هالطله الحــــــلم البعيد ,,,

امين ياهدوله الله يجمعنا يارب ,,, وتسلم الايادي ,,,

امين يارشة عطر اجمعين يارب ,,, يسلمو على المرور ,,,

[moooon]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[الدلع جود]

http://www.up7up.com/pics/i/2/1183501827.gif (http://www.up7up.com/)
جزاك الله حبيبه قلبي

ولاتحرمينا الجديد
http://www.up7up.com/pics/i/2/1183463313.gif (http://www.up7up.com/)

[كرستــالــه]

http://www.mkyajy.com/vb/uploaded/464_1189455074.gif
جزاك الله خير

جعله الله بميزان حسناتك


http://www.mkyajy.com/vb/uploaded/464_1189455208.gif

[سنيوريته]

اللهم ظلنا تحت ظلك يوم لاظل الا ظلك


اللهم ارزقنااا محبتك و محبت نبيك صلى الله عليه و سلم
http://www.falntyna.com/img/data/media/11/266513484.gif

[فلاويه تونه]

نورتي mooon ,,,

يسلموو على المرور الدلع جود ,,,

امين ياكرستاله ,, تسلم يدك على المرور ,,

امين ياسنيورتيه ,,, واالله مرورك اغلـــــــى ,,

[الإبتــ: )ـسامه]

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـهشيخنا الكريـم/ عبدالرحمن حفظك الله تعالىالبعض يتناقل هذه المقولـة:

لـئن سألتنىيـا رب يـوم القيـامة عـن ذنبـى لأسـألنـك عـن رحمتـكو لـئن سـألتنى يـا رب عـنتقصيـرى لأسـألنـك عـن عفـوكو لئن قذفتنى فى النار لأخبرن أهل النار أنىأحبكهل بها بأس شيخنا الكريـم او ما فيها بأس نقلها؟؟وفقكم اللهتعالى

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقك الله لما يُحب ويَرضى
وحفِظك الله ورعاك .

أولاً : الأمر يوم القيامة أعظم من ذلك ، فالعبد يوم القيامة يَخاف مُناقَشَة الْحِسَاب ، ويَوْجَل من ذنوبه .
قال عليّ رضي الله عنه : لا يَرجو عَبْدٌ إلا ربه، ولا يَخَافَنّ إلا ذَنْبـه .

ثانياً : يجب على الإنسان أن يَعرِف قَدْرَه ، فالرَّبّ رَبّ ، والعَبْد عَبْد !
والرَّبُّ سبحانه وتعالى هو الذي يسأل عبده ويُقرِّره عن ذنوبه ، وليس العبد هو الذي يسأل ربه أو يُحاسِبه .

ثالثاً : يجب على الإنسان أن يُحسِن العمل ، ويَرجو رحمة ربِّـه ، لا أن يُسيء العمل ويَتَّكِل على مثل هذه الأقاويل .
فقد كان السَّلَف يُحسِنون العمل ويَخافون أن لا يُتقبّل منهم .

لما نَزَل قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ) قالت عائشة رضي الله عنها : سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم : أهُم الذين يَزنون ويَسرقون ويَشربون الْخَمْر ؟ قال : لا يا ابنة الصديق ، ولكنهم الذين يُصلون ويَصومون ويَتصدقون ، وهم يَخافون أن لا يُقبل منهم ، أولئك الذين يُسارعون في الخيرات . رواه الترمذي وغيره .

قال ابن مسعود رضي الله عنه : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يَقع عليه ، وإن الفاجر يَرى ذنوبه كَذُبَابٍ مَـرّ على أنفه ، فقال به هكذا . رواه البخاري .
وقال الحسن البصري : إن المؤمن جمع إحسانا وشفقة ، وإن المنافق جمع إساءة وأمْنا .
يعني إساءةً في العمل وأمْناً مِن مَكْر الله .
وكان الربيع بن خثيم على شِدّته في العبادة حتى رُويَ عنه أنه إذا سجد كأنه ثوب مطروح ، فتجيء العصافير فتقع عليه ، ومع ذلك ورد عنه أنه كان يبكى حتى تبتلّ لحيته من دموعه ، ثم يقول : أدركنا أقواما كنا في جنوبهم لصوصا .
وكان مُطرّف بن عبد الله يقول : لأن أبيت نائما ، وأصبح نادما ، أحب إلي من أن أبيت قائما ، فأصبح معجَبا . يعني بعمله .

وكانوا يَخشون الله ، ويَخافُون عِقابه .
قال ابن القيم : وكثير من الجهّال اعتمدوا على رحمة الله وعَفوه وكَرَمِه وضَيَّعُوا أمْرَه ونَهْيَه ونَسوا أنه شديد العقاب وأنه لا يُرَدّ بأسُه عن القوم المجرمين ومن اعتمد على العَفْو مع الإصرار على الذنب فهو كالمعاند . اهـ .

وقد ذمّ السلف من اغترَ بالله ، أو اعتمد على سعة رحمة الله .
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : سَيَبْلَى القرآن في صدور أقوام كما يَبلى الثوب فَيَتَهافَت ، يقرؤونه لا يَجدون له شهوة ولا لَذّة ، يَلبسون جلود الضأن على قُلوب الذِّئاب ، أعمالهم طَمَع لا يُخَالِطه خَوف ، إن قَصَّروا قالوا : سَنَبْلُغ ، وإن أساؤوا قالوا : سَيُغْفَر لنا ! إنا لا نُشْرِك بالله شيئا . رواه الدارمي .
وقال معروف الكرخي : رجاؤك لِرَحْمَةِ مَن لا تُطِيعه مِن الخذلان والْحُمْق .
وقال بعض العلماء : مَن قَطع عُضوا مِنك في الدنيا بِسَرِقَةِ ثلاثة دراهم لا تأمَن أن تكون عقوبته في الآخرة على نحو هذا .

وقيل للحَسَن : نَرَاك طويل البكاء .
فقال : أخاف أن يَطرحني في النار ولا يُبالي .

وسأل رَجُلٌ الحسن فقال : يا أبا سعيد كيف نَصنع بمجالسة أقوام يُخَوّفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟ فقال : والله لأن تَصحب أقواما يُخوّفونك حتى تُدرك أمْنا خير لك من أن تَصحب أقواما يُؤمّنونك حتى تَلحقك الْمَخَاوف . نقل ذلك ابن القيم .

يقول ابن القيم رحمه الله :
تَعْلَم أنك ناقص ، وكل ما يأتي من الناقص ناقص ، هو يُوجِب اعتذاره منه لا محالة ، فعلى العبد أن يعتذر إلى ربه من كل ما يأتي به من خير وشر ؛ أما الشر فظاهر ، وأما الخير فيعتذر من نقصانه ، ولا يَراه صالحاً لِرَبِّـه فهو مع إحسانه مُعتذر في إحسانه ، ولذلك مدح الله أولياءه بالوجل منه مع إحسانهم بقوله : (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ) . اهـ .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم